Page 9
P. 9






جدة الثنني/23 ربيع الأول1439/هـ09
املوافق/11 دي�سمرب2017/م ال�سنة88 العدد22132

�صورة ومعلومة العني القو�سية( عني فرج ي�سر) ولين�سرن اهلل القد�س


كتبه/ ابن البحـر ولو بعد حني


ت��ق��ع ال��ع��ن ال��ق��و���ش��ي��ة يف ح��ارة
املظلوم بالقرب من� شوق العلوي
، وكانت يف ال�شابق م�شدراً مهماً
لتوفري امل���اء ال��ع��ذب داخ���ل مدينة
جدة. اكت�شبت العن م�شمى فرج
ي�شر وذل��ك مل�شاهمة التاجر فرج
ي�شر قدمياً يف� شيانتها واحيائها
بعد ان توقفت ل�شنوات طويلة.و د. ها�صم بن عبداهلل النمر
م���ع��� ش��ح امل���ي���اه يف ج����دة وع���دم
�شيانتها خربت العن مره اخرى
ومت ردمها اىل ان اعيد اكت�شافها
قبل حوايل ثالثن� شنه مب�شاعدة
ال�����ش��ي��خ حم��م��د ح��ب��ي��ب( ال��ري�����س)
رحمه الله.


م�سادر تاريخ مدينة جدة
ُ َّ

"اإن الدنيا دول ، ويوم علينا ويوم لنا ويوم نُ�شاءُ ويوماً نُ�شر" ، هذا ما قاله
ّ
�شيدنا عمر بن اخلطاب ر�شي الله عنه عندما بكى بطريك القد�س عند ت�شليمه
عام2017( م. )
-32 اأ���ش��ع��ار جُ����دَّة واأي��ام��ن��ا احل��ل��وة. تاأليف مفاتيح القد�س، فكان يوم عظيم تاريخي فتح فيه امل�شلمون القد�س ال�شريف
الدكتور عبداالإله بن حممد ج��دع. ون�شر عام وقد اأعطاهم� شيدنا عمر االأمان الأنف�شهم واأموالهم ولن�شائهم. وقد دارت االأيام
2017(م. ) وجاء ال�شليبون الغزاة وا�شتحلوا بيت املقد�س، فاأغرقوا اأهلها بالدماء وال�شلب
-33 حدث يف جُ��دَّة. تاأليف االأ�شتاذ الدكتور والنهب. وهاهو� شالح الدين االأيوبي ياأتي لتحرير القد�س و معظم االأرا�شي
عبدالرزاق� شليمان اأحمد اأبو داود. و�شدر عام التي احتلها ال�شليبيون يف معركة حطن امل�شهورة وقد عامل� شالح الدين
1439(ه2017 - �م. )
-34 جُدَّة التاريخية. تاأليف االأ�شتاذ من�شور القد�س و�شكانها معاملة ح�شنة كرمية بعك�س معاملة ال�شليبين الذين قتلوا
د/عدنان عبدالبديع اليايف� شالح الزامل. ون�شر عام2017( م. ) حوايل70000 من اأهايل القد�س من رجال وكهول ون�شاء واأطفال يف� شاحة
-35 جُ��دَّة تاريخ وع��ط��اءات، خمرجات جمعية امل�شجد االأق�شى. وقد حافظ امل�شلمون على قد�شية القد�س عقود من الزمن.
امل�����ش��ورة االإجتماعية ب��جُ��دَّة. حت��ري��ر االأ�شتاذ وقد بداأ اليهود الغربيون يف ثمانينيات القرن التا�شع ع�شر، بتبني نظريات
توجد يف املكتبات م�شادر عديدة متنوعة لتاريخ مدينة جُدَّة ، امليناء الرئي�س الدكتور عبدالرزاق� شليمان اأحمد اأب��و داود. جديدة يف ا�شتعمار االأرا�شي الفل�شطينية. ومنهم املفكر اليهودي ال�شهري
و�شدر عام1439( ه2017 - �م. )
لوطننا الغايل اململكة العربية ال�شعودية، ي�شتطيع اأن يعود اإليها الباحثون-36 ح��ارة البحر– موطن االآب��اء واالأج���داد" . ثيودر هرتزل" الذي كتب ب�شرورة وجود وطن جامع لليهود والبد اأن يكون
يف تاريخ هذا الثغر العريق لينهلوا منها ما يطيب لهم من عبق التاريخ ملدينة تاأليف املهند�س حممد عبدالله النمر. ون�شر هذا الوطن يف ار�س الله املوعودة فل�شطن، وقد قام بعقد اخلطط ال�شهيونية
قيل اأن اأم الب�شر حواء� شكنت بها واأنها حا�شنة لرفاتها، وعُرف اأن ق�شاعة
�شكنتها قبل اأكر من� 2500 شنة، واأن ثمود وغريها من العرب ا�شتوطنوا كثريا ً من الكتاب واالأدباء واملوؤرخن– خا�شة1424( ه2003 - �م. ) عام2017( م. ) والبدء باجتماعات� شرية يف بع�س من ال��دول االأورب��ي��ة والرو�شية من اأجل
اأر�شها منذ القدم. ال�����ش��ع��ودي��ن- ب��اأح��داث وت��اري��خ ميناء اململكة-14 امللك عبدالعزيز وا�شراجتية التعامل مع-37 زكريات اأيامنا احللوة. تاأليف االأ�شتاذ� شالمة� شليم. و�شدر عام تاأ�شي�س دول��ة يهودية جتمعهم وجتمع تراثهم وثقافتهم ودينهم ولغتهم يف
2017(م. )
اإال اأن اأهمية جُدَّة تعود اأوال ً واأخريا ً لكونها تت�شرف باأن تكون بوابة وميناء العربية ال�شعودية الرئي�س– جُدَّة-بداأ يزداد، االأحداث( حالة جُدَّة) تاأليف د. دالل بنت خملد-38 العاب و�شقاوة. تاأليف املهند�س� شاهر حممد رق��ام. و�شدر عام فل�شطن. وقد عقد عدة اجتماعات وموؤمترات لهذا الغر�س من اأجل قيام دولة
احلربي� .شدر عام1423( ه2003 - �م.)
فبدئوا ي�����ش��درون الكتاب تلو االآخ���ر ع��ن هذه
لبيت الله احلرام ومل�شجد ر�شوله الكرمي� شلى الله عليه و�شلم.
وقد� شبقت اال�شارة اإىل اأن تاريخ هذه املدينة العريقة بداأ تدوين جزء ب�شيط املدينة، متناولن تاريخها اأو احلياة االجتماعية-15 خ���واط���ر وذك����ري����ات– ت��األ��ي��ف ال�شيخ2017( م. ) يهودية داخل فل�شطن وكان من اأهم تلك االجتماعات، اجتماع بال ب�شوي�شرا
منه يف م�شادر تاريخ مكة املكرمة منذ زمن بعيد وخا�شة فيما يخ�س عالقة اأو ال�شكانية اأو العمرانية اأو العادات والتقاليد اإبراهيم حممد احل�شون� شدر ع��ام1424( ه��� كما� شدرت عدة كتب عن هذه املدينة باللغة االإجنليزية اخرنا منها اثنان وق��د مت تبني ع��دة نظريات ومنها ا�شتبدال حم���اوالت ال�شيطرة املدنية اأو
مكة املكرمة مبيناء جُدَّة اأو بع�س االأمور االأخرى ذات العالقة. ف��ي��ه��ا اأو ال���ك���ت���اب���ة ع����ن احل������رف واحل���رف���ي���ن2003 - م.) كنماذج نظرا ً الأهميتهما وهما. ال�شلمية بال�شيطرة امل�شلحة ، وقد قال ال�شهاينة" اإن اليوم الذي نبني فيه كتيبة
ُ
ث��م ع��رج��ن��ا ع��ل��ى اأوائ����ل م��ن اأرخ جل����دَّة ب��دئ��ا ً م��ن ال��ق��رن ال��ع��ا���ش��ر الهجري" اجلدين( "اجلدادوه) اأو غري ذلك-16 . احلرفيون يف مدينة جُدَّة. تاأليف املهند�سJIDDAH-PORTRAIT OF AN-1 يهودية واحدة هو اليوم الذي� شتقوم فيه دولتنا." ويف كل مرة يدح�س الله
CITY ،ARABIAN للكاتبANGELO PESCE:
وحتى بدايات القرن الرابع ع�شر الهجري. ثم بينا اأهمية كتاب اال�شتاذ كما اأن بع�س الروائين� شجلوا تاريخ املدينة وه��ي��ب اأح��م��د ف��ا���ش��ل ك��اب��ل��ي،��� ش��درت الطبعة ومت اإ�شداره عام1974( م.) ال�شهيونية وي�شخر الله لدينه رجال يعلوا كلمة االإ�شالم. فقد حاول هرتزل لقاء
عن طريق تاأليف الروايات التي تتناول بع�س
الثالثة منه عام1425( ه2004-�م.)
عبدالقدو�س االأن�شاري، مو�شوعة تاريخ مدينة جُدَّة والذي اأعتمد اعتمادا ً الوقائع التي جرت وجتري يف جُدَّة عرب االأزمنة-17 تراجم علماء جُدَّة من احل�شارمة. تاأليف69/68 JEDDAH -2 م��ن اإ�شدارUNIVERSITY: ال�شلطان عبد احلميد الثاين عدة مرات الإقناعه بال�شماح لليهود الهجرة اإىل
رئي�شيا ً على م�شدرين� شطرهما اإثنن من ابناء مدينة جُ��دَّة وهما ال�شيخ
ح�شن اأبو احلمائل وال�شيخ حممد� شالح باع�شن وكذلك خمطوطة ال�شيخ والع�شور. ال�شيخ علي بن� شامل العمريي من علماء القرن� PRESS OF AFRICA شدر عام1968( م.) فل�شطن وبيع االأرا�شي الفل�شطينية لليهود مقابل� شداد ديون الدولة العثمانية
با�شربين– رحمهم الله جميعا ً. بع�س امل�����ش��ادر املعا�شرة التي عُنيت مبدينة ال��راب��ع ع�شر ب��جُ��دَّة، حققه الباحث خ�شر بن روايات تناولت جُدَّة وتاريخها: ب�شكل كامل، لكن جاء الرف�س القاطع من ال�شلطان عبداحلميد ومت جتهيز
جُدَّة حتديدا ً:
وذكرنا بعد ذلك اأ�شماء بع�س املوؤرخن والروائين ال�شعودين الذين األفوا-1 ح�شن اأبو احلمايل "خمت�شر تاريخ جُدَّة� " شالح بن� شند، و�شدرت الن�شخة املحققة عام اأم��ا بع�س االأخ��وة واالأخ���وات من الروائين ال�شعودين فقد اأحتفونا بعدة� شرطة خا�شة ملتابع هذا اأالأمر، ومن اأقوال ال�شلطان عبداحلميد امل�شهورة ردا
1425(ه2005-�م.)
روايات� شائقة عن تاريخ هذه البلدة ، من خاللها ي�شتطيع القارئ اأن يتعرف
كتب عن جُدَّة منذ� شدور كتاب االن�شاري وحتى اليوم.. وقد ذكرنا اأ�شماء" خمطوط. " تويف يف العقد االأخري من القرن-18 جُ��دَّة اأم الرخاء وال�شدة، حت��والت احلياة على ما�شي املدينة باأ�شلوب� شيق و�شل�س بعيدا ً عن جمود كتب التاريخ التي على هرتزل" الن قطعتم ج�شدي قطعة قطعة لن اأتخلى عن� شرب ٍ واح��د من
هوؤالء املوؤلفن.
ونحن هنا نذكر اليوم بع�شا ً من موؤلفات هوؤالء الكتاب التي اخت�شت مبدينة الرابع ع�شر الهجري وكان مدر�شا ً يف مدر�شة االأ���ش��ري��ة ب��ن ف��رت��ن. ت��األ��ي��ف ب��ال��ب��اح��ث��ة ثريا رمبا ال مييل اإىل قراءتها بع�س القراء ولهوؤالء الروائين ال�شكر على ذلك. فل�شطن." وبالرغم من هذه اجلهود اإىل اأن بع�س االأرا�شي الفل�شطينية قد
جُدَّة حتديدا ً ومن هذه املوؤلفات ما يلي: الفالح بجُدَّة. ال��رك��ي، و د. بكر ب��اق��ادر، وم�شاركة الباحثة ومن هذه الروايات: بيعت ب�شكل غري مبا�شر لليهود، مما قرب اليهود اإىل هدفهم املن�شود وهو
كتب من املا�شي اأفردت لدرا�شة تاريخ جُدَّة-2 : حم��م��د��� ش��ال��ح باع�شن( –اأم��ل��ي م��ذك��رات��ه اآمال طنطاوي، ون�شر عام1427( ه2006-�م1 .) ،1408ه-��� اإقامة دولة يهودية يف فل�شطن وعا�شمتها القد�س ال�شريف. وكانت معركة
اخلا�شة.) تويف� شنة1400 ه.�
وباملقابل جند اأنه وحتى اأواخ��ر القرن الع�شرين كانت الكتب التي اأفردت-3 مو�شوعة تاريخ مدينة جُدَّة للموؤرخ ال�شيخ-19 التجارة اخلارجية ملدينة جُ��دَّة يف العهد1987 2 م.) ،1426ه-��� ع��ام1967 م التي� شقطت فيها القد�س وب�شط فيها اليهود� شيطرتهم على
العثماين1840 م1916-م. ت��األ��ي��ف االأ���ش��ت��اذ
لدرا�شة تاريخ مدينة جُ��دَّة واحل��ي��اة االجتماعية واالقت�شادية واملعمارية ع��ب��د ال��ق��دو���س االأن�����ش��اري– رحمه ال��ل��ه- من الدكتور حممد بن� شعيد ال�شعفي، و�شدر عام2005 م.) كامل ال��راب الفل�شطيني الطاهر واجل���والن و�شيناء خ��الل� شتة اأي��ام فقط.
والبيئية وغري ذلك بهذه املدينة العريقة حم��دودة العدد، بل وقد تعد على
اأ�شابع اليد ، ومن اأهمها: اإ���ش��دارات دار املنهل، �شدر عام1383( ه1428( -� ��ه2007-�م� -3 .)شور جُدَّة. تاأليف االأ�شتاذ� شعيد الوهابي،� شدرت عام2009( م.) واأ�شبح م�شطلح" الق�شية الفل�شطينية" جزءاً جوهرياً من ال�شراع العربي
-1 كتاب يف تاريخ جُدَّة ملحمد بن اأبي ال�شعود بن ظهرية القر�شي�( شالح1963 م. ) تويف عام1403( ه-20 . )� امل��ف��ردات العامية يف مدينة جُ��دَّة. تاأليف-4 فتنه جُ����دَّة. ت��األ��ي��ف االأ���ش��ت��اذ م��ق��ب��ول م��و���ش��ى ال��ع��ل��وي ،��� ش��درت ع��ام االإ�شرائيلي، وق��د ارت��ب��ط ه��ذا امل�شطلح ب�شكل ج��ذري بن�شوء ال�شهيونية
2010(م.)
الدين) ، املتويف عام940(ه) �، وهو كتاب مفقود ومل نعر على ن�شخة منه-4 ت��اري��خ ال��ع��ن ال��ع��زي��زي��ة ب��جُ��دَّة م��ن تاأليف االأ���ش��ت��اذ حم��م��د��� ش��ادق دي����اب امل��ت��وف��ى( ع��ام-5 التجديف يف عيون حاملة. تاأليف االأ�شتاذة زه��رة� شعد املعبي بدون والهجرة اليهودية اإىل فل�شطن وما نتج عنه من جمازر و حروب يف منطقة
االأ���ش��ت��اذ ع��ب��دال��ق��دو���س االأن�����ش��اري، ون�شرته
2011م– ) رحمه الله- و�شدر عام1429( ه-�
اإىل االآن ، مع اأن بع�س امل�شادر تذكره . املنهل عام1389( ه1969 - �م2008 . )م.) تاريخ. ال�شرق االأو�شط وهجرة لل�شعب الفل�شطيني خارج فل�شطن وما� شاحبه من
-2 تن�شيم الزهر املاأنو�س عن ثغر جُ��دَّة املحرو�س لقا�شي احلرمن جنم-5 م��الم��ح احل���ي���اة االج��ت��م��اع��ي��ة يف احل��ج��از-21 جُدَّة.. حكاية مدينة. تاأليف االأ�شتاذ حممد-6 البازان و�شيل البغدادية. تاأليف االأ�شتاذ يحيى باجنيد،� شدرت عام ق�شية لالجئن الفل�شطينين وم��ن تدخل للدول العظمى يف اأح��داث تق�شيم
الدين حممد بن يعقوب املالكي وهذا الكتاب مفقود اأي�شا ً.
-3 ف�شل جُ��دَّة واحوالها وقربها من مكة جلارالله حممد بن فهد القر�شي يف القرن الرابع ع�شر الهجري ملحمد علي مغربي املتويف– رجمه الله - يو�شف حممد ح�شن طرابل�شي، و�شدرت الطبعة الثانية منه عام1429( ه1431( - �ه2010-�م.) املنطقة ل�شالح ال�شهيونية. وقد عاد التاريخ مرة اأخرى وعادت ماأ�شاة فل�شطن
املتويف عام954 ه. � عام1417(ه1996- �م2008 )م-7 .) ح��م��ار ال��ن��ورة. تاأليف االأ���ش��ت��اذ ع��ب��دال��وه��اب اأب���وزن���ادة ،��� ش��درت عام اإىل الطاولة بعد ق��رار الرئي�س االأمريكي دونالد ترامب باالعراف بالقد�س
1431(ه2010-�م.)
-4 ال�شالح والعدة يف تاريخ بندر جُ��دَّة لعبد القادر بن فرج املتويف عام-6 مدينة جُ��دَّة– املوقع ، البيئة، العمران، ال�شكان. من تاأليف الباحثة-22 ذاك���رة ال��زم��ن اجلميل– جُ���دَّة التي اأحببتها. تاأليف الكاتبة ليلى-8 مقام حجاز. تاأليف االأدي���ب الكبري وال��روائ��ي القدير االأ�شتاذ حممد عا�شمة الإ�شرائيل ونقل ال�شفارة االأمريكية اإىل هناك. وياأتي هذا الت�شرف
فاطمة عبدالعزيز� شليمان احلميدان،� شدر عام1410( ه1990-�م.)
النعماين علي ر�شا، و�شدر عام2009( م.)
1010ه.�
-5 اجل��واه��ر امل��ع��دة يف ف�شائل جُ���دَّة لل�شيخ اأح��م��د احل�����ش��راوي املتويف-7 الن�شاط التجاري مليناء جُدَّة– خالل احلكم العثماين الثاين1256( ه-23 � جُدَّة يف� شذرات الغزاوي. تاأليف عدنان عبدالبديع اليايف، و�شدر� شادق دياب– رحمه الله- ،� شدرت قبيل وفاته عام2011( م.) متا�شيا مع اتفاقية ووع��د بلفور1 و2 ل��والدة كيان� شهيوين يف فل�شطن.
1327ه1840- . �م1916 -1335 / م.) األفه الدكتور مبارك حممد املعبدي، و�شدر عام1431( ه2010-�م-9 .) اأيامنا احللوة حكاية. تاأليف الدكتورة زه��رة املعبي، و���ش��درت عام وبالرغم من تكالب هذه اجلهود الإقامة الكيان ال�شهيوين اإال اأن فرج قريب
ومما ذُكِرَ ن�شتنتج اأن كتاب( ال�شالح والعدة يف تاريخ مدينة جُدَّة) امل�شار عام1413( ه1993-�م-24 .) النزلة اليمانية– حي يف ذاك��رة" جُ��دَّة." تاأليف الباحث االأ�شتاذ2017( م. ) وان الله� شبحانه وتعاىل� شين�شر القد�س ، ولن تقوم لليهود دولة و�شيبقون
َ
ُ
اإليه والذي كتبه خطيب جُدَّة واإمامها ال�شيخ عبدالقادر بن اأحمد بن حممد-8 جُدَّة يف مطلع القرن الع�شرين الهجري. من تاأليف د. نوال� شراج� ش�شة، عبا�س بن حممد� شعيد الف�شلي،� شدر عام1431( ه2010-�م-10 .) رحلة اليامنا احللوة، تاأليف االأ�شتاذه حنان عطية النعماين،� شدرت م�شردون، امل يقل الله� شبحانه وتعاىل يف كتابه( وَقَط َّعْنَاهُم ْ يف اال ْ أر�س ِ اأمم َ ًا)
ْ
ِ
عام2017( م. )
و�شدر عام1414( ه1993-�م.)
بن فرج يف اأوائل القرن احلادي ع�شر الهجري يعد اأحد اأوائل الكتب التي-9 جُ���دَّة خ��الل ال��ف��رة1326 – 1286 ه1908 – 1869/�������م، درا���ش��ة-25 ب��ي��وت جُ���دَّة ال��ق��دمي��ة. بحث وت��وث��ي��ق ال�شيخ حممد دروي�����س رقّ���ام،-11 رم�����ش��ان وال��ع��ي��د يف اأي��ام��ن��ا احل��ل��وة، ت��األ��ي��ف االأ���ش��ت��اذه ح��ن��ان عطية وقد وعد الله باأنهم� شيبقون دائما اأذالء مهانن، قال الله تعاىل�( ش ُ ر ِ بَت ْ عَلَيْهِمُ
واالأ�شتاذ� شالح� شعيد العمودي، والذي� شدر عام1431( ه2011-�م.)
و�شلتنا والتي اأفردها موؤلفوها لدرا�شة تاريخ جُدَّة.
َ
كما جتدر االإ�شارة اإىل اأن كتاب( اجلواهر املعدة يف ف�شائل جُدَّة) ل�شاحبه تاريخية وح�شارية يف امل�شادر املعا�شرة. من تاأليف الباحثة� شابرة موؤمن-26 جُدَّة يف الع�شر اململوكي. تاأليف الباحثة� شلوى عبدالقادر ال�شليمان، النعماين،� شدرت عام2017( م. ) الذِّلَّةُ اأيْنَ مَا ثُقِفُوا.( وينبغي علينا الدعاء واال�شتغفار لن�شرة القد�س فالعزة
امل��وؤرخ ال�شيخ اأحمد احل�شراوي– رحمه الله- والذي� شدر يف الن�شف اإ�شماعيل، و�شدر عام1418( ه.)� ون�شر عام1432( ه2011-�م-12 .) اأيامنا احللوة� . شل�شلة روايات جُدَّة واأيامنا احللوة. تاأليف الدكتورة قادمة كيوم ن�شر خيرب حن انت�شر ر�شولنا الكرمي ن�شرا مبيناً ق�شى على
االأول من القرن الرابع ع�شر الهجري كان امتدادا ً لكتاب ابن فرج مع بع�س-10 جُدَّة اأم الرخاء وال�شدة. تاأليف االأ�شتاذ خالد حممد باطريف ، و�شدر-27 جُدَّة يف� شدر االإ�شالم. تاأليف عدنان عبدالبديع اليايف ون�شر عام مها عبود باع�شن،� شدرت عام2017( م. ) الوجود اليهودي ق�شاءً مربماً. واختم مبقولة� شيدنا عمر ابن اخلطاب عند
عام1418( ه.)�
1434(ه2013 - �م. )
التو�شع فيما ا�شتجد من اأمور على قلتها� -11 .شخ�شيات يف جُدَّة. اإ�شدار الدار العربية للعالقات العامة واخلدمات،-28 ت��اري��خ جُ���دَّة م��ن اأق���دم الع�شور حتى نهاية العهد العثماين. تاأليف-13 روى يل والدي و�شحبه. تاأليف االأ�شتاذ خالد اأبو اجلدائل. و�شدرت دخوله القد�س وقد قال قولته ال�شهرية" لقد كنا اأذلة فاأعزنا الله باالإ�شالم،
عام2017( م. )
اإال اأن كل ذلك تغري منذ� شدور كتاب املوؤرخ االأ�شتاذ عبدالقدو�س االأن�شاري ون�شر عام1418( ه1997-�م.) الدكتور عبداالإله باناجه ون�شر عام2015( م. ) هذه نظرة� شريعة على بع�س امل�شادر التاريخية التي كتبها بع�س البلدانيون فاإذا ابتغينا عزاً بغري االإ�شالم اأذلنا الله."
–رحمه الله- واملو�شوم( مو�شوعة تاريخ مدينة جُدَّة) والذي� شدرت طبعته
االأوىل عام1383( ه1963 - �م) وهو كتاب يخت�س بتاريخ مدينة جُدَّة دون-12 جُدَّة يف عهد امللك عبدالعزيز1925( م1953 – م.) تاأليف الدكتور-29 جُ���دَّة واجل��داوي��ي��ون يف ذاك���رة االإن�����ش��ان. تاأليف االأ���ش��ت��اذ الدكتور من العرب ومن امل�شلمن ومن غريهم وتناولوا فيها تاريخ مدينة جُدَّة التي
�شواها من املدن ، ولعل ذلك جعل من االأ�شتاذ االأن�شاري اأحد اأوائل من اأرخ-13 جُ���دَّة التاريخ واحل��ي��اة االجتماعية. تاأليف االأ���ش��ت��اذ حممد� شادق-31 جُدَّة تاريخ وح�شارة. تاأليف املهند�س في�شل ح�شن البكري. ون�شر يعود ف�شل حفظ تاريخها بعد الله– ع��ز وج��ل– اإىل ه���وؤالء امل��وؤرخ��ن النمر ينال درجة املاج�ستري
عبدالرزاق �شليمان اأحمد اأبو داود. و�شدر عام1439( ه2017 -� م. )
حممد بن جمعان الغامدي، و�شدر عام1421( ه2000- �م.)
-30 بيوت البلد. تاأليف املهند�س� شالح العمودي. ون�شر عام2017( م. )
والرحالة الذين تناولوا تاريخها و�شجلوا م�شاهداتهم فيها يف كتاباتهم فلهم
ملدينة جُدَّة يف التاريخ احلديث يف كتاب اأ ُ فْر ِ دَ لتاريخ هذا الثغر العريق.
دياب املتوفى( عام2011 م– ) رحمه الله-،� شدرت الطبعة الثانية منه عام
ال�شكر على ذلك.
ومنذ� شدور كتاب االأن�شاري امل�شار اإليه واإىل يومنا هذا جند اأن اهتمام
معامل وذكريات)7( نافورة جدة
مدينة ج��دة وه���ي ن��اف��ورة امل��ل��ك" فهد" الك�شافات ال�شوئيّة والتي ت�شل اإىل ما
رحمه الله تعاىل اأو نافورة" جدة" او هي يزيد عن500 ك�شاف ٍ ، ذات اإن���ارة عالية
اأعلى ن��اف��ورة من نوعها يف العامل ح�شب جداً، و�شمّمت على اأن تتحمّل� شقوط املاء
مو�شوعة" غيني�س" ل��الأرق��ام القيا�شية ال��ذي ي��زن اآالف االأط��ن��ان ب�شكل م�شتمر
حيث تقع اأم���ام� شواطئ مدينة" ج��دة" عليها من علو مئات االأمتار، وقد متّ تثبيت
وع��ل��ى ال�شاطئ ال��غ��رب��ي للمملكة العربية هذه الك�شافات ب�شكل تقني عايل اجلودة ؛
ّ
ال�شعودية وعلى بحرها" البحر االأحمر اإذ و�شعت فوق جزر� شمّمت خا�ش ّ ةً لهذه
"وقد اهداها امللك فهد بن عبد العزيز– املهمّة.
رحمة الله- ملدينة ج��دة. ويبلغ ارتفاعها وبحلول مايو2018 م القادم تكمل نافورة
312 م��راً، ويزيد وزن امل��اء امل��دف��وع يف امللك فهد بجدة، عامها ال33 �، والتي تربعت
ال����ه����واء( يف اأي حل���ظ���ة) ع��ل��ى18 ط��ن. م��ن��ذ ان��ط��الق عملها يف ع���ام1985 على
وي�شتطيع الناظر لها ان يراها من اي مكان م�شاف ال�شهرة العاملية، كاأحد اأبرز املعامل
من جدة كمعلم ح�شاري بارز. ال�شياحية التي متتاز بها جدة على� شاطئ
د. زامل عبداهلل� صعـراوي ك���ان االإن�����ش��اء االأول ل��ل��ن��اف��ورة ب��ن عامي البحر االأحمر حيث مثلت النافورة العريقة
1980 و1983 على ط��راز نافورة جنيف متعة ب�����ش��ري��ة اأف��ق��ي��ة ت��ت��م م�شاهدتها من
���ش��اخم��ة ك���ه���ذه امل��دي��ن��ة احل���ل���م " ج����دة( " ط��ول��ه��ا140 م����ر،��� ش��رع��ة��� ش��خ124 جميع اأرجاء املدينة ، وهو ما جعلها معلماً
بتاريخها وت�شاحمها واناقتها وعالقتها م��ي��ل���/ش��اع��ة)، لكن ه��ذا مل يكن مر�شياً� شياحياً جاذباً لل�شكان املحلين والقادمن
االزل����ي����ة ب���ن ال��ب��ح��ر ب��ده�����ش��ت��ه وروع���ت���ه للمخططن. لقد� شمّمت النافورة على� شكل يُ�شابه اإىل خم��اوف كثرية، ولكنّ اأك��ر تلك املخاوف مترّ مياه البحر مبر�شحات واأجهزة لتنقية م��ن خ���ارج امل��م��ل��ك��ة ال��ع��رب��ي��ة ال�����ش��ع��ودي��ة ، حت�شل املهند�س حممد عبدالله ها�شم النمر على درجة املاج�شتري
وال�شماء التي حت�شن هذا الف�شاء االجمل ث��م مت ت�شغيل ال��ن��اف��ورة ع��ل��ى� شورتها حدٍّ كبري املبخرة، وقد كان ذلك متعمّداً من بالن�شبة ل��ه ك��ان��ت ه��و م��ا ق��د ي�شيبها من املياه من كلّ ما ميكن اأن حتمله من رمال ال�شيما من املعتمرين واحلجاج. يف علوم االدارة الهند�شية من جامعة ن��ورث امبرييا يف مدينة
، ان ه��ذه النافورة تربط اال�شياء الفاتنة احلالية يف1985 ، لتعمل على� شخ مياه قِبَل القائمن على ت�شميمها، لتكون داللة� شداأ اأو من تاآكل نتيجة ل�شخّ مياه البحر وت���راب اأو اأي ّ م��واد ع�شويّة، وت��ت��مّ هذه هم�شة: نيوكا�شل بربيطانيا بتقدير جيد ج���داً. ال��ب��الد ب��دوره��ا تهنئ
بعناية فائقة ومتزج االمور احلياتية بعناية
فائقة لهذه املدينة اال�شرة بالبهاء والت�شامح البحر ب�شرعة233 ميل�/شاعة اإىل ارتفاع ب��ارزة على رم��ز االأ�شالة التي تتمتّع بها منها، وم��ا يتعرّ�س ل��ه امل��ع��دن م��ن خالل التنقية ب�شكل كامل، قبل اأن ت�شل املياه جدة" .. عرو�س البحر االأحمر" االأ�شرة املهند�س النمر على ح�شوله املاج�شتري وتتمنى ل��ه امل��زي��د من
ال��ي��وم نتحدث ع��ن ا�شهر معلم م��ن معامل312 م���راً1024( ق���دم) م�شاهدتها من املنطقة العربيّة وخا�ش ّ ةً مدينة جدّة. عندما ا�شتمرار التعرّ�س مل��اء مالح اإ�شافةً اإىل اإىل امل�شخة ويتمّ دفعها يف النافورة.، كما لقلوب اأهلها وحمبيها مبا�شيها اجلميل التفوق والنجاح يف م�شريته العلمية والعملية.
بن� شاكنيها.
وحا�شرها االأجمل.
جميع اأنحاء مدينة جدة.
تتميز اإ�شاءة النافورة بوجود العديد من
ال��ه��واء، لذلك عُمل يف ت�شميمها على اأن
اأ ُ جن��زت ه��ذه النافورة كانت ل��دى امل�شمّم
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14