Page 6
P. 6




06 املوافق/20 يونيو2017 /م ال�ضنة87 العدد21971 رم�ضانيات
الثالثاء/25 رم�ضان1438 /هـ



رم�ضان.. الفهد: ما تقدمه الك�ضافة يف احلرمني يتطابق مع ر�ؤية اململكة






�قمر الزمان مكة املكرمة-وا�س من خدمة جمتمعية لالآخرين. يف ذلك ال�شاأن حيث نعي�س يف ع�شر تتحكم
اأك���د ن��ائ��ب رئ��ي�����س جمعية الك�شافة العربية واأ���ش��ار الفهد خ��الل م�شاركته للك�شافة من ف��ي��ه م��ت��غ��ريات ك��ث��رية ، وم���ن اأب���رزه���ا ق��اع��دة
بقلم: عمرو ابوالعطا ال�����ش��ع��ودي��ة ع�شو ال��ل��ج��ن��ة الك�شفية العاملية خمتلف القطاعات الك�شفية يوم اأم�س الأول بيانات من�شوبيها حيث لمت َ كن اجلمعية اأي
الدكتور عبدالله بن� شليمان الفهد ، حتقيق ب��احل��رم املكي ال�شريف، اإىل اأن النجاحات فرد من العمل يف براجمها ما مل يكن م�شجالً
�شهر رم�شان املبارك هو ال�شهر التا�شع مع�شكرات خدمة املعتمرين وال��زوار يف مكة املتتالية للك�شافة ال�شعودية يف مو�شم العمرة يف قاعدة البيانات.
من الأ�شهر العربية التي تُعرف بالقمرية املكرمة واملدينة املنورة حتقيق تطلعات القيادة ب�����ش��ه��ادة ال��ق��ط��اع��ات احل��ك��وم��ي��ة ال��ت��ي تعمل وع���د ال��ف��ه��د م���ا ت��ق��وم ب���ه اجل��م��ع��ي��ة يف خ��دم
اأو الهاللية ، وهو� شهر الله و�شهر ال�شيام الر�شيدة يف تعزيز قيمة العمل التطوعي وفق معها اجلمعية جاءت بتوفيق من الله� شبحانه املعتمرين والزوار امنا هو امتداد ملا� شخرته
وهو� شيد ال�شهور واأف�شلها ، وهو� شهر روؤي���ة اململكة2030 ، وامل�شاركة املجتمعية وتعاىل ، ثم التخطيط الواعي وال�شليم املبني اململكة من اإمكانات وط��اق��ات ب�شرية ومادية
ال�شرب و�شهر املوا�شاة ، و هو� شهر نزول ، بف�شل ال��ل��ه ث��م ال��دع��م م��ن ح��ك��وم��ة خ��ادم على اخل���ربة الرتاكمية امل��دع��وم��ة بالقيادات م��ن اأج���ل املعتمرين وال�����زوار ال��ذي��ن ي��ف��دون
القراآن و ربيعه ، و هو اأي�شاً� شهر نزول احلرمني ال�شريفني امللك� شلمان بن عبدالعزيز الك�شفية التي توؤمن باأهمية العمل التطوعي اإىل مكة املكرمة واملدينة املنورة من كل حدب
�شائر الكتب ال�شماوية اآل� شعود ،و�شمو ويل عهده الأم��ني، و�شمو ، والح�����ش��ا���س ب��ح��ب وط��ن��ه��م واداء امل��ه��ام و�شوب لينعموا بت�شهيالت جتعلهم يوؤدون ما
اأعتدنا على اأ�شتقبال� شهر رم�شان بالغاين ويل ويل العهد- حفظهم الله- ، واملتابعة املوكلة لهم. واأفاد الدكتور الفهد اأن ال�شراكة قدموا من اجله بي�شر و�شهولة يف جو امياين
التي تبعث يف قلوبنا البهجة.. ومن اأ�شهر وال��دع��م والت�شجيع ال���ذي جت���ده م��ن معايل والتواأمة املجتمعية التي جتمع اجلمعية بعدد ٍ وروحاين.
الأغ�����اين ه��ي اأغ��ن��ي��ة ،، وح����وي ي��اوح��وي رئي�س جمل�س اإدارة اجلمعية الدكتور اأحمد من قطاعات ال��دول��ة املعنية بخدمة املعتمرين واختتم ع�شو اللجنة الك�شفية العاملية بقوله
اياحه ،،.. ولهذه الأغنية اأ�شل يف الع�شر بن حممد العي�شى ، وتقيد القطاعات الك�شفية ح��ق��ق��ت امل�����ش��اه��م��ة الي��ج��اب��ي��ة ال��ت��ي ين�شدها" : اإن املنظمة الك�شفية العاملية ، وال�شندوق
الفرعوين ،ك��ان��ت امللكة الفرعونية« اإي��اح بال�شروط والتعليمات املنظمة للعمل التطوعي اجل��م��ي��ع م���ن خ���الل ال��ت��ع��اون وال��ت��ك��ام��ل بني الك�شفي العاملي ، والأق��ال��ي��م الك�شفية حول
ح��ت��ب»، التي ك��ان��وا ينادونها ب« ���اإي��اح��ة»، الك�شفي ال�����واردة ل��ه��م م��ن جمعية الك�شافة اجلمعية وتلك القطاعات وفق اتفاقيات متت العامل تتابع اأع��م��ال الك�شافة ال�شعودية عرب
كا�شم� شهرة لها من قبيل التدليل، وهي ، ح��ي��ث ر���ش��م��وا اأم����ام��� ش��ي��وف ال��رح��م��ن يف بعد عدة اجتماعات على مدار العام ، مو�شحاً و�شائل التوا�شل الجتماعي املختلفة ، وت�شيد
زوجة اأمري طيبة، الذي تدهورت يف عهده املدينتني املقد�شتني� شورة لل�شاب ال�شعودي اأن اجلمعية تركز ع��ام بعد ع��ام على اجلانب مبا تقدمه اململكة والك�شافة من خدمات هي
ال��دول��ة الفرعونية وطمع فيها الهك�شو�س الذي يفخر بوطنه وقيادته ، ويفخر مبا يقدم التقني وتتو�شع فيه وت�شاير التطور احلا�شل حمل تقدير اجلميع."
اأواخر القرن الثامن ع�شر قبل امليالد.
وق����د ح��ر���ش��ت زوج���ه���ا ع��ل��ى رف����ع راي���ة م�ضجد ال�ضيخ زايد بن� ضلطان اآل نهيان( رحمه اهلل) باأبوظبي
الع�شيان يف وج���ه ال��غ��زاه و لكنه م��ات،
ث��م اأنطلقت بعده لأبنها الأك���رب لي�شتكمل
م�شوار اأبيه و لكنه مات اأي�شا، ومل تهداأ
ع��زمي��ة اإي����اح ح��ت��ب ف��دف��ع��ت ب��اإب��ن��ه��ا ال��ث��اين
"اأحم�س" الذي جنح فيما ف�شل فيه اأبوة م�شجد ال�شيخ زاي��د ب��ن� شلطان اآل نهيان يعد ّ راب��ع اأك��رب م�شجد يف العامل من حيث يوجد داخ��ل داخ��ل قاعة ال�شالة الرئي�شية
و اأخوة و اأنت�شر و طرد الهك�شو�س وحقق� شرح اإ�شالمي ب��ارز يف ابوظبي عا�شمة امل�شاحة الكلية بعد امل�شجد احلرام وامل�شجد للم�شجد24 عاموداً مك�شو بالرخام الأبي�س
ال�شتقالل. دول��ة الإم����ارات، وك��ان الرئي�س الإم��ارات��ي ال��ن��ب��وي يف امل��م��ل��ك��ة ال��ع��رب��ي��ة ال�����ش��ع��ودي��ة املطعم بال�شدف والأ�شكال الوردية والنباتية
ّ
اإن اإياح، معناها،« قمر..» وحتب معناها، ال��راح��ل ال�شيخ زاي��د بن� شلطان اآل نهيان وم�شجد احل�شن الثاين يف الدار البي�شاء. وهي حتمل الأ�شقف والقباب ال�شخمة.
«الزمان»، وبالتايل فال�شيدة ا�شمها« قمر- يرحمه الله- قد وج��ه ببناء ه��ذا امل�شجد ويتّ�شع لأك��رث من7000 م�شلّي ولكن من تغطي اأر���ش��ي��ة امل�شجد اأك���رب��� ش��ج��ادة يف
الزمان» يف العام1986 من خ��الل دائ��رة الأ�شغال املمكن م��ع ا�شتعمال امل�شاحات اخلرجية العامل وتبلغ م�شاحتها5 اآلف و627 مرتاً
واأث���ن���اء ع���ودة« اأح��م�����س» ووال���دت���ه« اإي���اح العامة يف اأبوظبي، و�شاعيا بذلك لأن يكون ليت�شع حلواىل40 األف م�شلٍّ. م��رب��ع��اً وه���ي� شنعت ي���دوي���اً ون�����ش��ج��ت يف
ً
حتب» بعد النت�شار يف املعركة ا�شتقبلهم هذا امل�شجد� شرحا اإ�شالميا ير�شخ ويعمق ب���داأ ب��ن��اء م�شجد ال�شيخ زاي���د ع��ام1998 اإيران.
امل�شريون، حاملني امل�شاعل وامل�شابيح الثقافة الإ�شالمية ومفاهيمها وقيمها الدينية ومتّ بناوؤه على ارتفاع9 اأمتار عن م�شتوى ت��ع��د ق��ب��ة امل�����ش��ج��د ال��رئ��ي�����ش��ي��ة اأك����رب ق��ب��ة يف
وهم يهتفون لها«وحوى ياوحوى اإياحة»، ال�شمحة، ومركزا لعلوم الدين الإ�شالمي. ال�شارع بناء على اأوام��ر من ال�شيخ ال�شيخ العامل، حيث يبلغ ارتفاعها83 مرتاً وبقطر
ً
وتعني كلمة وح���وي الفرعونية« مرحباً اأع��ل��ن ال��ب��دء بت�شميم امل�شجد على� شكل زاي��د� شخ�شيا واأقيمت اأول� شالة فيه يف داخلي يبلغ8 ،.32 وتزن القبة األف طن.
ً
ّ
اأو اأه����الً» اأي« اأه���ال ً وم��رح��بً��ا بالقمر»، م�شابقة دولية، وقد فاز يف اجلائزة الأوىل عيد الأ�شحى يف العام1428 هجرياً اأي حت��ت��وي ث��الث��ة اآلف ك��ت��اب دي��ن��ي وعلمي
تقديراً للدور البطويل والت�شحيات التي مكتب كون�شري الإ�شت�شاري يف اأبوظبي، ثم يف10 كانون الأول) دي�شمرب) عام2007 وثقايف، ويف اأكرث من اثنتي ع�شرة لغة.
قدمتها. ومن هنا ب��داأ ا�شتقبال امل�شريني اأعيدت امل�شابقة يف عام1987 ، وفازت بها ومل تكن اأعمال البناء يف امل�شجد قد انتهت وقد دفن ال�شيخ زايد بن� شلطان اآل نهيان
لهالل �شهر رم�شان ب«� وح��وى ياوحوى� شركة املكتب العربي البلجيكي( تراكتيبيل بعد، بل انتهت يف اآذار( م��ار���س.2008 ) يف اجلهة ال�شمالية من امل�شجد يف الثالث
اإياحة»، للرتحيب به معربين عن� شعادتهم اخلليج حاليا)، وذلك على35 دولة م�شرتكة وبلغ اإجمايل تكلفة امل�شروع بليونني و167 من نوفمرب2004 ، قبل اأنتهاء اأعمال بناء
وفرحتهم بقدومه. بامل�شابقة مليون درهم اإماراتي. امل�شجد.


ف�ضيلة ال�ضيام14 بي�س بارماق والبلوف وحليب الفر�س على الإفطار( اأوزات�صو)
َ

رم�ضان يف اأر�ض القرغز( قرغيز�ضتان)






جدة- عبداهلل� صقر
توجد جمهورية قرغيز�شتان يف اجلزء ال�شرقي
من اآ�شيا الو�شطى ، ت�شرتك حدودها ال�شرقية مع
اإقليم الرتك�شتان ال�شرقية ، وهو تابع لل�شني ،
وحتد قرغيزيا من ال�شمال جمهورية قازاخ�شتان
، وم���ن ال��غ��رب ج��م��ه��وري��ة اأوزب��ك�����ش��ت��ان ، وم��ن
اجلنوب الغربي والغرب جمهورية طادجيك�شتان
، وحتيط بكل حدود قرغيزيا بالد اإ�شالمية.
وينتمي امل�شلمون اإىل عنا�شر ترك�شتانية ي�شكل
ا�شتكمال ملا اأبحرنا فيه عن اأ�شرار ال�شيام وما القرغيز حوايل44 باملائة8 ( ،. )%43كما ي�شكل
فيه من الآداب والفوائد.. الأوزبك�شتانيون اأكرث من ع�شرة ون�شف باملائة(
فال�شوم لي�س هدفا اأو غاية.. بل هو و�شيلة لبلوغ6 ،) %10 واإىل جانبه اأقلية من التتار4 ( ،) %2
الهدف ال�شمى األ وهو تقوى الله عز وجلو ومما ، وهكذا متثل العنا�شر الإ�شالمية حوايل.%60
ا�شتمل عليه ال�شيام من احل ِ كَم والتقوى اي�شا ما وتعود الأ�شباب اإىل هجرة الرو�س الأكرانيني اإىل
ياأتي: قرغيزيا فو�شل عددهم اإىل ثلث� شكانها كما تعود
وال�شوم طاعة لله تعاىل، وامتثال لأمره، وعبادة اإىل تهجري القرغيز اإىل� شيبرييا ، واإىل املجاعات
جليلة من اأجلِّ العبادات، فاإن الله عز وجل ن�شبه وال�شطهاد الذي تعر�شوا له قبل احلرب العاملية
اإىل نف�شه، ووعد عليه اجلزاء املطلق من قبله؛ لأنه الثانية. ولقد ارتفعت ن�شبة امل�شلمني يف الآونة
بني الرب وبني عبده، فهو من اأعظم الأمانات. الأخرية.
ويف ال�شوم در�س عملي على التدريب يف حتمل عرفت هذه املنطقة عند امل�شلمني بوادي فرغانة ،
ال�شدائد، ومعاناة الأمور ال�شعاب. وي�شغل هذا الوادي و�شط قرغيزيا حالياً ، وميثل
وفيه التحلي بال�شرب، تلك الف�شيلة التي ما وجدت دع��ام��ة التجمع ال�����ش��ك��اين وال��ق��ل��ب الق��ت�����ش��ادي
ُ
اإلَّ ومعها الف�شائل، وما فُقدت اإل ح�شرت الرذائل. ب��ق��رغ��ي��زي��ا ، وو���ش��ول الأمر اأن الرتجمة احلرفية للكلمتني تعني" اإغالق
واأن��واع ال�شرب الثالثة جمتمعة فيه: ال�شرب على الإ����ش���الم اإل��ي��ه��ا ارت��ب��ط الفم" ع��ن��د ال�����ش��ح��ر والإم�������ش���اك و"فتح الفم"
طاعة الله تعاىل، وال�شرب عن معا�شيه، وال�شرب ب���و����ش���ول���ه اإىل و���ش��ط بالن�شبة لالإفطار.
على اأقداره جل وعال املوؤملة. قارة اآ�شيا ، حيث اإقليم ولأن بالد قريغيز�شتان متنوعة عرقيا وثقافيا،
ك��م��ا اأن يف ال�����ش��وم روح��ان��ي��ة ي��ج��ده��ا ال�شائم؛ ال��رتك�����ش��ت��ان ، وو���ش��ل ف��الأم��ر ينعك�س ع��ل��ى امل��ط��ب��خ ال��ق��ريغ��ي��زي ال��ذي
لتخفُّفه من امل��ادة، وتغلب اجلانب الروحي عليها، الإ�����ش����الم ه����ذا الإق��ل��ي��م يتنوع يف اأطباقه وماأكولته ال�شعبية الكثرية،
فيجد ال�شائم قُربا من الله تعاىل، ويح�س د ُ نُ��وا بعد اأن فتح امل�شلمون ومن اأ�شهر الأطباق" بي�س بارماق" الذي يتكون
ًّ
ً
ُّ
يجعله ك��اأن��ه ي��رى ال��ل��ه ت��ع��اىل يف عبادته اإي���اه من خرا�شان. من رقائق العجني وحلم الغنم،" البلوف" الذي
�شدق ال�شعور، وح�شن املراقبة. ويف رم�������ش���ان اأي�����ش��ا يتكون م��ن الأرز وم��ك��ون��ات اأخ����رى، واأق��را���س
. ول� شك اأن يف ال�شوم اإج��ازة للجهاز اله�شمي م��ن ال��ع��ادات والتقاليد" مانتي" التي تتكون من عجني حم�شو باللحم
فرتة من الزمن؛ لي�شتجم فيها اجلهاز من توايل القرغيزية الأ�شيلة ما اأو اخل�شراوات.
َّ
الأطعمة عليه وتخمرها فيه، في�شتعيد ن�شاط قوته. ي�����ش��ت��ح��ق الك��ت�����ش��اف. ك��م��ا ت��ت��زي��ن امل��ائ��دة ال��ق��ريغ��ي��زي��ة دائ��م��ا بالفواكه
اإىل غري ذلك من احلكم وامل�شالح املتحققة للعباد حيث ت�شتعد امل�شاجد رم�شان. م��ن خ��الل ال��ع��ادات والتقاليد القريغيزية التي الطازجة واملجففة والتمور واأط��ب��اق احللو مثل
يف هذه العبادة العظيمة، لكن ب�شرط الّ ي�شرف ل�شهر رم�شان.. كما يقوم فاعلوا اخلري بتنظم يتميز اأه���ل قرغيز�شتان مب��رون��ت��ه��م، انفتاحهم تتمحور يف اخلري والتكافل الجتماعي، اإ�شافة" ت�شاك ت�شاك" الذي ميزجون فيه العجني مع
ال�شائم يف الأكل وي�شاب بالتخمة و�شيق النف�س موائد اإف��ط��ار كل ي��وم يف امل�شاجد.وعادة يقوم وتعاي�شهم ال�شلمي وطيبتهم واأخالقهم الطيبة، اإىل الت�شامح والن��ف��ت��اح على الأع���راق الأخ��رى الع�شل، وهناك كذلك اأن���واع اخلبز مثل" نان"
ف��ي��وؤدي ذل��ك بال�شائم اإىل م��ا ل حتمد عقباه من النا�س بتنظيف امل�شجد الرئي�س يف العا�شمة وذل��ك منذ كانوا حم��ورا من حم��اور احل�شارات ِ التي تت�شكل منها البالد مثل الأوزب��ك والكازاخ و�"شباتي" ال�شهرية يف و�شط اآ�شيا وجنوبها،
ً
الك�شل وتعب اجلهاز اله�شمي .والله تعاىل اأعلم" . ب�شكيك" قبل رم�شان لكي ي�شتطيعوا تقدمي ال��ت��ي ن�����ش��اأت على ط��ري��ق احل��ري��ر حيث القوافل والطاجيك. و"بور�شوك" املقلي. ومن اختيارات القريغيزيني
فالله ت��ع��اىل ن�شاأل اأن يتقبل منا رم�����ش��ان، واأن اأف�شل خدمة للم�شلمني طوال ال�شهر الكرمي، ول التجارية تتطلب م��ن ال�شكان اأن يعي�شوا وفق ي�شتهلّ� شكان قرغيز�شتان يومهم الرم�شاين بني امل�شروبات يعترب ال�شاي امل�شروب ال�شعبي
يوفِّقنا ملا فيه منه الر�شوان، اإنه هو الكرمي املنان. غرابة يف ذلك فاجلميع يبذل اأق�شى ما يف و�شعه القيم الأ�شيلة. بوجبة ال�شحور امل�شماة هناك" اأوزجابو" اأما وهناك حليب الفر�س ال��ذي يقدم خ�شي�شا يف
َ
لتاأكيد معاين الوحدة والحتاد وال�شالم يف� شهر ويف� شهر رم�شان تربز هذه القيم ب�شكل اأكرب الإفطار في�شمى" اأوزات�شو"، ولكن الطريف يف� شهر رم�شان.
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11